“是這樣的，二位爺，我在樓下聽到你們那客房裏似乎來了不少客人，我這店是木製樓板結構，怕承受不了那麼多人，您看，是否方便把房裏的客人請到一樓大廳裏去相聚。”

“撲哧！”超子一下子便笑出聲來，心想着，這裏頭就文斌哥和那個假死的橫肉臉在，你這老闆說的什麼胡話。

“說笑了你，這裏面只有我朋友兩人，不會弄壞你家地板的。”

老闆哪裏肯信，在樓下的時候，他可是聽得明明白白，這上面簡直都亂成了菜市場了。但人家客人說裏頭只有兩人，他自然也不好當面反駁，於是便想着自己能否親自去看看，這腳下自然也向前挪動了幾步。

超子見狀，伸手做了一個阻攔的手勢，說道：“請老闆留步，我家哥哥在裏頭睡覺，最好別來打擾。”

聽超子這麼一說，老闆更加懷疑他們是在自己的店裏幹些什麼勾當了，明明那麼吵，怎能說是在睡覺呢？這不是明擺着騙人嘛！

一想着自己那脆弱的樓板讓幾十人站在那兒，那叫一個心疼，不得已翻臉說道：“對不起，我這店小，容不下幾位大爺，我想還是請幾位爺收拾一下行李，馬上出去吧。”

超子有點不敢相信自己的耳朵了，在他看來這家店的生意並不好，哪裏會有老闆趕客人走的道理。

“是我們欠你房錢了還是怎的？你這店家怎麼能這樣做生意？”超子有些不悅了，反問道。

“你們要招待客人，自然可以去一樓，都說了我這二樓承受不了那麼多人的重量，可你卻非要說裏頭只有兩人，這不是分明哄我嗎？與其讓樓塌了，索性我不做你們這生意，不然賺點小錢，賠了我全家性命。”

老闆作勢，就要去推查文斌的房門。超子急了，一個擒拿手將那老闆的手臂往後一扭，膝蓋再一頂，那老闆便跪在了地上，手臂痠痛難當，直喊“哎喲”。

查文斌正在裏頭作法，卻聽見外頭吵鬧，眉頭不禁一皺，這屋子裏不知何時已被那供香吸引來一些孤魂野鬼，但查文斌的寶劍和大印在那兒放着，它們一個個又不敢上前，只能圍在邊上躥。

這些野鬼，其實也是他招來的，既然做這場法事本就是爲了給那殘魂看，就需多點陰森氣氛。這些孤魂野鬼，無疑就增加了這麼一點鬼氣，若是不被人打擾，再過半炷香，想必那殘魂應該就會出來了。可是眼下他又分心不得，一旦施法停止，且不說大山能否醒來，就是這幫孤魂野鬼看見這麼一個即將嚥氣的人放着，不一哄而上搶個投胎做替死鬼才怪。

超子那下手本來就沒多少輕重，那店家老闆一吃痛，便在二樓衝着外面大街上用土話喊道：“樓上有幾個外地人要殺我了，快點叫人上來幫忙啊！”

這一嗓子吼出去，說是有外地遊客在這酆都城撒野，那還了得。只見沒一會兒，一羣拿着木棍、菜刀和農具的人們擁進了這家旅館，紛紛叫殺着衝向了超子和卓雄。

超子心裏那叫一個氣啊，大喝一聲：“誰再上來，別怪我不客氣！”

那些人見兩個遊客敢如此囂張，哪裏肯停，正說着，便有人打殺過來。超子這原本也不想惹事，卻沒想到還真惹上麻煩了。

要說這小子夠愣，也確實是。好啊，你們要鬧，我就一不做二不休，只聽見“吱嘎”一聲清脆的骨頭脫臼聲傳來，瞬間，那店老闆的一條胳膊就跟斷了似的垂在那兒一動不動，只剩下嘴裏還跟殺豬一般叫喚着。

“再來，我就廢了他另外一條胳膊！”超子那眼睛已經開始發紅了，卓雄知道，他是真的動怒了，連忙小聲勸道：“別太沖動。”

超子臉一橫，兇狠地喊道：“滾他孃的，誰敢上來，我直接把這小子從二樓丟下去！”

看他那表情，在場的人沒有一個敢不相信這小子真會這麼做，要說酆都城裏最多的塑像就是閻王爺，可今兒個算是見着活閻王了。

不過閻王爺是厲害，可也還有不怕死的小鬼。這不，有幾個店家的本家親戚，見自己人被這麼欺負，哪裏還坐得住，提着手中的傢伙就打了上來。

不過要論身手，這幾個人哪裏是他哥倆的對手，沒一會兒，就被鼻青臉腫地打了回去。

這樣一鬧，事情越發到了不可收拾的地步。那些被打的人，不肯就此罷休，於是就出去喊人，原本冷清的旅店，此刻已經是裏三層外三層地被酆都百姓給包圍了。

開始，兩方人還只是對峙着、叫罵着，也不知道是哪個小鬼朝超子丟了一塊石頭，恰好砸到了他的額頭，這下可把他給惹急了，一手拎起那可憐的店老闆直接丟下了二樓。還好外面一樓都是人啊，店老闆勉強被大夥兒給接住了。

那店老闆哭罵道：“給我打死他們，打死了我來賠！”

這話一出，“轟”的一下，也不知幾撥人擁上了這小樓。他們兩人在狹窄的過道里開始還能勉強應付，慢慢地便開始退到了查文斌的房間外頭。

施法之人，最忌諱的便是被打擾，那些本來蹭吃的孤魂野鬼早就被這滔天的陽氣嚇得逃之夭夭了，而大山的殘魂已經出來三分之二了。

查文斌手中拿着一個蘸着硃砂的筆，正在一張符紙上畫着符。每動一筆，大山身前掛着的那副白紙上便多出一點東西，仔細看，竟然是人的模樣，就像是白紙被打溼了，顯現出來的。

此刻，那副東西，還少一個人的頭顱，加上整個人形便就完整了，這東西便是大山的殘魂。

外面的吵鬧，讓查文斌有點分心，不得不停筆唸了幾遍靜心咒。就是因爲這一停，他再動筆之時發現筆尖的硃砂似乎不夠用了！

一道符，要能有用，必須得一氣呵成，筆尖落紙便不能再拿起來，一直到符成方可收筆，但是符要不成，則前功盡棄。殘魂會上一次當，可不會再上第二次了！

再看那白紙上的人形，隱約有消退之意，剛纔只差一個頭顱，現在就快連胳膊都要沒了。外面的打殺聲，已經開始撞擊到門窗了，來不及了！

查文斌一狠心，猛地咬了一口自己的舌尖，“噗”，一口鮮血吐在那筆桿之上。血順着筆桿流向筆尖，最後幾筆，幾乎是在門就要被撞開的時候完成了。

“轟！”終於，超子被人硬生生地給揍進了房門，那門就和破木板一般被撞倒。大概所有人都不會想到，這門的裏頭，竟然是一個靈堂，於是所有人都傻眼了。

一個道士，口角流血地倒在地上，一個穿着壽衣的大個子死在牀上。滿地的紙錢和香燭，被風吹得飄個不停的招魂幡，誰敢在死人面前放肆？

“轟”，又是一聲，不知何時，在那牀頭貼着的一張白紙竟然莫名地起了火，接着只聽見一聲大喊：“誰敢欺負我文斌哥！”

“媽呀，詐屍了啊！”一聲大喊過後，是各種驚恐和慌亂。

據說，當天有很多人是直接從二樓跳下來的，因爲那些人是離得最近的。他們看見了牀上穿着壽衣的那個“死人”，直挺挺地從牀上跳了起來，拎着一條板凳砸向了人羣。

有家客棧裏出現了殭屍的消息不脛而走，各種傳聞一時間讓這個被譽爲“鬼城”的酆都變得更加形象。 查文斌幾人是趁亂從那旅館溜掉的，再回老家，心態已然要比之前好得多。

農村和城市最大的不同就是：城市裏每天上演的都是奇蹟，而農村裏卻在不停重複着一個又一個的傳說。

有些傳說聽起來很荒謬，比如我們村裏經常有人講山上有一種鬼，叫“白攝鬼”。

第一次聽到這個詞，也是大人們跟我講的。農村的孩子，田野、河流和山川就是我們最大的遊樂場，大人們通常都在忙碌着農活，很少有空管孩子，於是便編造了一些子虛烏有的神鬼精怪來嚇唬孩子們。

白攝鬼，便是在這樣一種情況下傳到我們耳朵裏的。

據說，在山上有一種穿着白衣服的鬼，會變成小動物的模樣，引人上山，然後人們便會在那山中迷路，最終若干天后被人發現只剩下一張人皮裹着白骨。這個在當年聽起來有些驚悚的故事，在一定程度上的確是阻止了我們上山玩耍，可還是有不怕的孩子會去挑戰極限。因爲大山裏對我們的誘惑實在太大了，不僅有各種野果，運氣好的時候，還能掏一兩個鳥窩或者是翻到一隻烏龜。

這種白攝鬼，在過去只是聽聞，卻沒有見到。慢慢地，它在我們這些孩子的腦海中的形象開始變得模糊，並不是那麼可怕。時間久了，大人們的恐嚇也開始失效了。

阿發是一個右腿有點殘廢的中年人，年紀比我阿爸還要長上幾歲，他也有一個兒子，叫龍龍，比我大一歲，也算是童年的玩伴。

都是農民，免不了一年四季要和山打交道，他們家也住在山邊，背後是一片竹林。那時候的農村還是用土竈，也就是燒柴火的。

這柴直接點是很難點着的，於是人們就把易燃的竹子枝折成小把點燃了，上面再放乾柴，這叫引火。所以，通常我們也把這竹枝稱爲引火柴。

因爲浙西北分佈着大片的竹林，所以，引火柴平時是不用囤積的。要做飯的時候，隨手去院子後面撿上一點，折斷即可。

那一天，我們家晚飯都已經吃完，一家人在院子裏聊着天。天氣已經開始入秋了，雖然沒有盛夏時節那般熱，可也能叫人在前半夜無法入眠。

八點多的光景，一個手電搖晃着衝進了我們家院子，一個女人的聲音帶着些許着急地問道：“有沒有看見我家阿發？”

來者是阿發的老婆，一個胸部特別大的女人，談不上有多聰明，卻是挺直爽的一個人，嗓門大，做事有點火急火燎。阿發腿部的殘疾是小時候便有的，這個女人沒有嫌棄他，反而給他生了一雙兒女。

我媽見是她來，便起身，準備給她讓座，說道：“沒有啊，怎麼了？”

那婆娘喘着粗氣，甩着嗓門說道：“哎喲，急死我了，在我做晚飯前讓他去找一把引火柴，他去了後院，我等了半天都沒見來，便去找，哪知道沒人了。以爲是臨時有事，又等了半天，還是不見人影，你們也知道他腿腳不方便，我到外面問了一下都說沒看見過他，好端端的一個人不知道怎麼就不見了。”

如果是換了別人不見了，那也不奇怪，比如男人們是溜出去打牌了。可那是在飯點，阿發平時鮮跟人來往，基本不是在幹活就是窩在家裏，他在這個時間點消失了，的確讓人感覺到一絲不正常。

見那婆娘都要急哭了，阿媽趕緊差阿爸幫忙去找。阿爸一開始嘴裏還嘀咕着一個大活人還能走丟，指不定是上哪家有急事了。

我們村不大，也就百來戶人口，但是不集中，是沿着河流的走向進行佈局的，從村頭走到村尾大約需要兩公里路，但家家戶戶都認識，這真要打聽一個人的去向，倒也不難。

情況顯然有些糟糕，前半個村子問了個遍，都說沒見過人。因爲阿發要是出了村子，那麼勢必會經過這條路。既然他們都說沒見過，那麼人肯定還在村子範圍內，於是又往裏頭接着找。

村裏有個集體林場，上面住着一對老夫妻，平時主要負責看管林場有沒有被人盜砍。一般一個星期下山一次採購生活用品，他們家就住在村子裏面一點。那天，恰好是老夫妻下山採購的日子，他們是嫌白天的太陽大，怕熱，便挑了傍晚時分，藉着天亮趕山路。

走到半道的時候，遇到一個男人，手裏捏着一把乾的竹枝，低着頭，一直沿着山路往上走。

老頭一看，這人不是阿發嗎？怎麼都傍晚了還往山上跑，於是便喊了一聲。

可那阿發倒好，一句話沒答應，就跟裝作不認識一樣，只顧着自己走，還惹得那老太太有些不高興地道：“看他那樣，跟瘟神似的！”

這對老夫妻就是當天最後見到阿發的人，當他們把這個情況告訴阿爸的時候，阿爸才覺得可能是出事了。

那條路的上面有無數個分岔路，浙西北是山區，海拔很高，有很多地方都是從來沒有人去過的深山老林，有經驗的農戶平時也不會輕易上去，更加別提一個腿腳不方便的瘸子拿着引火柴往那裏跑。

阿發的老婆一聽這情況，當時就急哭了，撒着腳丫子在馬路上亂蹬，說是他們家男人讓白攝鬼給引走了。

都是鄉里鄉親的，出了事，只要喊一聲，那幫忙的人可以在五分鐘內聚集半個村。

清一色的青壯年，手裏有備着槍的，有拿着柴刀的，還有拿着各種手電、礦燈和火把的，還有的人帶了狗。人在晚上進了那林子，天知道明天還能不能見到活人，且不說有猛獸出沒，到處都是懸崖峭壁的，不帶個照明，一腳踏空那也非常可能的。

搜山行動幾乎是馬上開始的，沿着那對老夫妻最後見上的那一面的地方，村裏的人是一路喊一路找。

山路崎嶇，更加困難的是岔路太多。農村裏養的土狗們看着院子還成，但畢竟不是受過專業訓練的搜救犬。一隻受了驚的兔子就能讓狗興奮地到處攆，人只能跟着狗跑，毫無方向感可言。

我靠算命爆紅娛樂圈 太深的林子，大家也不敢去，只能祈禱阿發沒有鑽進去。是人能走的路，幾乎當晚都被翻了一遍。我們這些在家裏的孩子都能聽到山頭上傳來的“阿發、阿發”的叫喊聲。以阿發的腳力，其實他是走不遠的，因爲他本就走路不方便，何況是這種難走的山路。

可結果是，一直到了天亮，阿發的蹤跡依舊無處可尋，也沒有找到任何有價值的線索。

第一撥人帶着各種猜測悻悻地下山睡覺了；第二撥村民接替他們的工作，繼續進行搜山。一時間，各種關於阿發的傳聞滿天飛，有人說他是瘋了，也有人說他是去自殺了，更加有人說他是被白攝鬼給抓走了。

這樣的重複搜山工作，大約持續了三天。三天後，村民也逐漸放棄了，因爲那些最難鑽的老林子他們也都鑽過了，以這些天的人力物力，就是抓野豬，至少也有一個排的野豬被抓到了，別說找一大活人。

阿發在哪裏呢？其實他就在那片山上，有很多次，人們離他真的很近很近，可就是沒有人能發現他，更或者說是他在跟人們兜圈子。

阿發最終還是被找到了，就在人們想要放棄的時候，有人看見了，阿發站在萬丈懸崖的前面，手裏依舊捏着那把引火柴，就站在那兒，一動不動。

喊他沒有反應，大家也不敢靠近，生怕他會跳下去。幾個膽大的，慢慢摸了過去，一把抱着阿發的腰，他卻沒有任何反抗，要知道他已經四天沒有吃喝了，哪裏還有力氣反抗。

被擡下山的阿發，一言不發，眼神空洞，醫生也說不出個所以然，身體除了有些虛弱之外，並無異樣，給掛了點滴之後便走了。

就這樣，拖了整整一個星期，阿發的眼睛沒有閉上過，只是木呆呆地盯着天花板，無論白天和黑夜，他的眼睛都是這樣睜着的。更加讓人不可理解的是，他手中那把引火柴隨你怎麼用力，就是拿不下來。

任憑他家裏的女人、孩子如何哭叫，阿發依舊無動於衷。於是，就這樣，阿爸去把查文斌請來了，想請他給看看，是不是中了什麼邪？ 那天來的時候，只有查文斌一人。

我的冰山總裁老婆 作爲一個道士，他的到來，往往就意味着村子裏出現了不吉利的東西。

在農村地區，道士永遠是和神鬼緊密聯繫在一起的。所以，在這種場合，查文斌並沒有叫上超子他們。

那時候，查文斌的本事已經在周圍幾個地區十分知名，但往往因爲他通常一出門就是幾個月，想找他的人多半是摸不着大門。也正是因爲他的出現，帶動了一批神漢巫婆之類的角色在我們那幾片地區迅速走紅，滿嘴胡咧咧地給人算命卜卦，又或是起名測字。

改革開放的年代，有的人思想已經開始進步了，現代化醫學的春風也吹進了我們那個小山村。從土坯廁所的牆壁到村委會的大門上，到處印刷着反對封建迷信的標語，可有的東西依然無法用醫學去解決，比如阿發現在的狀態。

最早的時候，農村人請道士來驅邪，是基於對神鬼的恐懼。但是到了那幾年，已經開始演變成爲一種死馬當活馬醫的態度，就是指那種醫院裏沒轍的病人或者是病得很離奇又束手無策的人。

一定程度上，查文斌的到來還是吸引了大量人的圍觀。他的名號靠的不是裝神弄鬼，而是靠人們口口相傳，還有的也曾親眼所見。

他不同於一般道士或者神漢，他從不收錢，也絕對不會把排場搞得很大。就連一些簡單的東西，比如香紙，都是自帶的。給人瞧好了，若是主人家裏實在困難，他還會給點錢。

超級物品 所以，在當地，查文斌不光是一個道士這麼簡單。要想請他，對於有的人來說，很難！比如剛剛開始興起私企，有的人袋裏有點小錢了，就要造豪華的陰宅，無論你派多少人去請，查家的大門只會有一個異常高大的男人告訴你：“文斌哥不在。”

而對於有的人來說，要想請查文斌來，卻又十分簡單，諸如我阿爸這次請他來看看阿發。查文斌幾乎是立刻收拾了東西，就跟着阿爸來了。

阿發家也是依山而建，房屋坐北朝南，前面是條小溪，自家用簡易的木板搭了一座橋，人走在橋上，橋便“吱呀、吱呀”地亂響，好像一個不小心就會把那有些腐朽的木板給踩斷了。

查文斌一到橋頭便皺起了眉頭，問我阿爸：“這橋建了有多久了？”

我們村子是沿河而居的，很多人家都得建一座橋方便連接公路與房屋之間。家裏有條件的人，會修建水泥結構的，但是大部分都是用這種簡易木板。

阿爸自然不知道這查文斌爲何皺眉，便說道：“這橋搭得有點年頭了，前陣子下大雨，河裏漲水，還衝掉了一塊木板，也就個把星期前纔給重新補上的。”

查文斌若有所思地點點頭，然後告訴我阿爸道：“過橋的時候，記得走左邊，別走右邊那塊板，那板子有點問題。”

阿爸也是個聰明人，查文斌既然這麼說，自然有他的道理，照做便沒有壞處。

過了橋，阿發家裏已經有些人在了，都是他們家裏的兄弟姐妹，還有隔壁鄰居。見道士來了，紛紛讓開路，讓阿發那婆娘把查文斌領了進去。

一進門，便是一股惡臭襲來，阿爸當時就捂着鼻子想吐。看到來客這番景象，阿發的婆娘也有些不好意思地說道：“沒辦法，讓兄弟把他給捆起來了，不然他要咬人。”

說着，這婆娘挽起自己的衣袖，只見手臂上一排被咬得發紫的傷痕。這婆娘一看到這傷便又哭道：“也不知是造了什麼孽，前些天他只是發呆。昨天起，就開始咬人。要不是老三和老大在，我就被他給活活咬死了。”

這惡臭便是阿發的屎尿散發出來的，因爲被捆着，又沒人敢給他鬆綁，大小便只好都留在了牀上。

查文斌一進屋子，他的眼神便和阿發對上了。阿發的眼神裏透着一股兇狠，而查文斌的眼神裏則多了一絲冰冷。就這般對峙了約莫有一分鐘，查文斌的大拇指輕輕頂了一下手中的劍鞘，七星劍只露出微微幾寸，那阿發便把腦袋向內一偏，不再對着看了。

“燒點熱水先給他洗洗，手腳不要鬆開，直接丟進大桶裏，記得桶裏多放些艾草。”說完，查文斌便轉身出去了。

他們家裏人一想，也是，就阿發這麼個邋遢樣，誰敢靠前。於是幾個兄弟咬咬牙，把阿發身上的衣服直接用剪刀劃開，剝了個精光。雖然這阿發是個瘸子，但這會兒卻顯得力大無窮，四個兄弟差點沒按住他，那架勢，活像是被丟進滾水裏燙豬毛。

阿發的嘴裏被塞着破布條子，因爲他要咬人，所以只是喉嚨裏面“嗚嗚”地亂叫。

洗得差不多了，裏面的屋子也給重新收拾乾淨了，這才被裹着毯子重新送了回去。

有人來請示查文斌說：“查先生，這人已經洗好了。”

不料查文斌卻沒有要作法的意思，反而問道：“他家這橋上，後面加的那塊木板是從哪裏來的？”

這問題，只能尋來阿發的婆娘回答了，這婆娘便說道：“河裏撈的。”

的確，在我們那兒，山勢比較陡峭，到了大雨時節，山上的一些枯樹爛木啥的便容易衝到這小溪裏頭來。

查文斌聽完便不繼續問了，反而轉過頭來問我阿爸道：“這兒過去出過什麼權貴嗎？”

“這我倒不知道，怎麼了？”的確，就我們家來說，也是太爺爺那一輩搬過來的，加起來在這兒定居的時間還不超過一百年，最大的權貴也就是當年的地主。

不過我們那村的歷史，斷代太嚴重了，比如那將軍廟就屬於典型的斷代遺留物。現在居住在這兒的人，基本都是外地遷徙過來的，真正的原住民都在太平天國時期死的死，跑的跑了。

查文斌對着那橋說道：“剛纔我說的那塊板子，如果我沒瞧錯的話，是楠木的。”

“楠木？”

“不錯，楠木，也就是金絲楠木。看它的樣子，應該是棺材的底座，雖然時間有點長，在水裏又泡了那麼久，你看，那幾根木釘都還是上好的。”

順着查文斌說的話，大家仔細一看，還真是這麼回事，這塊不怎麼起眼的木板上，的確分佈着幾個對稱的榫頭，有的榫頭已經掉了，可有的還在。

“如果你們不介意的話，最好用麻繩捆着這塊板的兩頭，然後把它吊起來，這板子是不能繼續放在這兒了。橋本就是聚陰之物，以這塊板子的年頭看，少說也得有數千年，用這麼個東西墊在腳下走，有幾個人能走得安穩？”

一聽這玩意兒是塊棺材板，阿發那婆娘的臉當時就嚇白了。這東西是阿發在河裏隨手撈起來的，恰好那天自家橋上一塊板子被衝了，便瞧見水面上浮着一塊，比了一下，大小還挺合適，順手就給搭成橋面了。因爲這板子挺沉，當時還是夫妻兩人合力纔給擡起來的。

糊塗的人，就會幹些糊塗事。如果他們當時把這塊板子翻過來看看，或許就不會用在這上面了。

替嫁悍妻:老婆我都聽你的 當衆人擡起這塊板子的時候，一翻邊，當時大家就炸開鍋了。這棺材的底板背面，刷的是朱黑色大漆，那漆的質量當真好，這麼多年了，連條裂縫都看不到，泡在水裏撈上來依舊鋥光瓦亮。

更加重要的是，這底部還用金粉描繪着一條通體長約一米五的龍。這龍的模樣不如現代龍那麼複雜，可是造型和線條都異常優美，一看就是出自頂級工匠之手。就這幾樣信息，足夠說明這塊板子的確來歷非凡。

不多久，我們那兒發現了一塊寶貝木板的消息就傳開了，阿發家裏被圍了個水泄不通，當時還有人跟阿發那婆娘出高價買，但是查文斌只冷冷丟了一句：“誰不怕家裏要死人的，儘管拿去。”

就他這一句話，那些想發財的人立刻打消了念頭。下午時分，超子三人也趕到了。論考古，超子還是很在行的，只瞧了一眼，便說道：“嘖嘖，文斌哥，這玩意兒可有點不簡單啊，說不定這個村還真有點料！” 人分三六九等，那髒東西也是一樣。生前是個有權勢的人，死後照樣是個有權勢的鬼。人在活着的時候，囂張慣了，有地位，有權力。死了，依舊帶着身前那股子狠勁，所以往往出事的不是那些平民墓，老百姓在哪朝哪代都是圖個平安。死了，除非是有莫大的冤屈或是執念，一般的早就投胎去了。

就拿殭屍這一說吧，電影題材裏經常見到的殭屍也都是穿着官服的，因爲這些人不願意死去，或者說他們接受不了死亡帶走了他們生前的榮華富貴。權貴之家，鉤心鬥角慣了，那些人哪個不是有幾兩心計的，所以他們是最容易化爲厲鬼這一類的。

這棺材板，一看就是出自權勢大戶。古往今來，龍這玩意兒，普通人是不會用的，也不敢用，那是皇族和權勢的象徵；偷偷用了，是要掉腦袋的。再看這棺材的質地和做工，放到今天，那也是需要耗費大量金錢才能完成的上品。通過這幾點，想想也就清楚了，我們村在很久之前，真的有過輝煌的歷史。

從地理位置上看，我們村處於杭嘉湖平原，雖然是山區，但也是浙皖兩省交界處，地處交通要道。無論是古代戰爭還是近現代的太平天國運動以及後來的抗日戰爭，都能找到戰場所在。要追隨歷史的話，縣城的名字是被秦始皇賜予的，那些已經出土、被放在縣城博物館裏的青銅器，足以說明我們村至少有兩千五百年曆史。

別看這地方小，又處在山窩窩裏，但自古就是兵家必爭之地，而且這裏不乏一些大型寺廟和道觀的遺蹟，但凡有點名堂能看風水的人來這兒，都會說上一句，你們這兒是真有龍的。當年周圍幾縣每逢乾旱便會來我們村裏一處水潭求雨，老人們都說，那水潭裏有龍，久而久之，那地方也就被稱爲龍潭了。

大體上來講，我們村那幾年還算是風調雨順的，但是靠山吃山的人們，在市場經濟的刺激下，開始掄起了斧頭進行亂砍濫伐。所以那些年，每逢梅雨季節，村裏那條平時水深不過腰的小溪就成了“江”，夾雜着大量泥土的洪水就猶如脫繮的野馬，肆意沖刷着它能經過的每一寸土地。

按照查文斌和超子的分析，這玩意兒八成也是被洪水給衝下來的，恰好漂到了阿發家這兒，被他們兩人給撈了起來當橋使。且不說，他們兩夫妻是有點暴殄天物，拿這麼珍貴的東西當墊腳板，當時棺材這一類死人用的東西放在自家門口，那便是大忌。

一來，阿發家那扇破大門本來就請不到什麼門神；二來，有這玩意兒在，就是再好的陽宅風水局，那也是自動給破了。按照查文斌的說法，阿發這屋子只要繼續有人住下去，還會接着出事。

這番話，在別人聽來，可能有唬人的成分，可阿發那樣子確是真的。當天下午，他們一家人就在全村人的幫助下，把家裏的東西搬了一空，全部運到了村裏一處空閒的屋子，那地方以前是個學校，暫時把家安在了那兒。

查文斌自己呢？在阿發洗乾淨之後，他什麼東西都沒做，只是給了那婆娘兩道符，讓她貼在新家的門兩旁，繩子不能解，繼續捆着，還特地囑咐了幾件事：在查文斌過去之前，阿發的屋內必須保持光線，爲了防止農村裏經常出現的停電情況，又讓阿發的婆娘多備了一些蠟燭，即使電燈亮着，這蠟燭也得點着。

還有一個，便是屋內必須要保持兩個以上清醒的男人，分別守在阿發的兩側，二十四小時輪班。

身上來月事的女人，不準進入阿發的房間，連他婆娘也不例外。

西邊的窗戶必須得關着，拿釘子和木條封死，東邊所有的窗戶都要打開，此舉爲阿發輸送活的氣息。

吩咐完這些，其餘人等，連同我阿爸在內都得馬上離開阿發那個空蕩蕩的家。

超子見人都走了，就問道：“文斌哥，那我們怎麼辦？”

查文斌正在和大山一起搬那棺材板，他準備把這玩意兒給弄進阿發的房間裏，說道：“我們晚上住這兒，你和卓雄去買點酒菜，再多備一些乾柴。弄不好，今晚我們是沒覺可以睡的。”

這羣人行事作風也確實非同一般，阿發搬空的家中此刻是酒肉橫飛。大山正在和超子划拳，兩人吹得唾沫星子橫飛，地上散落的酒瓶子還在打着轉。

“大山。”查文斌喊了一下那個正揮舞着雞腿的傢伙，正色道，“晚上你睡阿發的牀，超子和卓雄站你身邊，記得換上這套衣服。”

說着，查文斌丟出了那套白天阿發剛換下來的髒衣服，那叫一個臭氣熏天啊。

大山的臉此刻要多難看有多難看，怪不得文斌哥這麼好讓自己喝酒呢，合着就一準沒好事。睡那牀，他自然是不怕的，可這衣服，唉，算了算了，大山只好抱着衝去捨身炸碉堡的心態了，誰讓在這兒他查文斌是老大呢。

睡那牀也就罷了，更加讓大山沒想到的是，那牀現在已經加厚了。

那塊白天從橋上卸下來的棺材板，現在正放在那張雙人牀上，而且下面是一點墊被都沒有鋪，光溜溜的。

查文斌給大山打氣道：“你只管睡，我們幾個都在這兒守着。”